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fin d'analyse et regard nouveau psychanalyse et durée 4 juin, 2019 posté dans santé,psychanalyse,connaissance,initiation la parole libérée dans le cadre de la cure analytique impose un recul important de la part de l’analyste , pour étudier l’enchevêtrement de faits vécus par l’analysant tout le long de son devenir , à travers ses dits. c’est ce qu’on appelle s’atteler à l’étude des déterminations symboliques. les faits peuvent venir de façons objectives comme les évènements ou les aléas , ou aussi de manières plus subjectives par l’intermédiaire de l’action ou de l’inaction de personnages plus ou moins proches. le silence de l’analyste n’existe que dans le cadre d’une préoccupation d’agencer ces faits , non pas pour leur donner une logique de développement qu’ils n’auront jamais , mais bien de les rapporter à l’inhérence de la personnalité même de l’analysant , dans ce qu’il a dû supporter tout le long de son devenir. en d’autres termes ce ne sont pas les faits qui font les individus mais bien ces derniers qui vont orienter les faits afin de les intégrer dans des chaînons de significations inter-subjectives , et cela de manière inconsciente. et ces chaînons continueront ensuite à produire des effets chez les autres. c’est pour cette raison que jacques lacan comparait les individus à des signifiants , comme éléments constitutifs d’un langage à décrypter , qui s’influencent les uns les autres. la sortie de cure avec la durée , permet de disséquer cet évolutionnisme objectif inhérent à chaque individu , et de faire comprendre que l’influence qui en sort , à de quoi surprendre l’analysant , ce qui le conduira obligatoirement à reconsidérer son assise relationnelle de proximité ou plus éloignée. commentaires(0) -- le flux signifiant 2 24 mai, 2019 posté dans santé,psychanalyse,connaissance,initiation le flux signifiant permet , pour le sujet de l’inconscient , de prentre conscience de tout cet enchevêtrement de faits , qui s’origine à partir de l’autre. et cette constatation consciente devient réussie à partir des données de la cure , notamment dans le cadre de l’opération de la parole libérée de l’analysant , dans une situation de transfert. il est évident que cette prise de conscience a quelque chose d’angoissant pour l’être humain , dans la mesure où dans cette démarche , rythmée par le point capiton , elle lui fait découvrir ce que lacan appelait « les ratages de la saisie de l’objet ». en d’autres termes cela signifie que l’individu est toujours passé à côté de ses désirs , de se qu’il a cru être ses désirs , dans leurs difficiles maîtrises. loin de se morfondre dans cette situation , accentuée par la méconnaissance qu’induit l’imaginaire , il s’agit pour l’analyste de montrer au contraire à l’analysant que ce schéma simpliste ne traduit en rien la situation psychanalytique. en l’occurrence il faut faire admettre au patient que ce flux signifiant , cette chaîne signifiante insistante , n’est en rien culpabilisante du fait qu’elle est un flux déterminant , qui s’impose constamment tout le long du devenir de l’être humain , et que ce dernier n’a jamais le recul suffisant pour en appréhender la finalité , à chaque fois. c’est ce qui faisait dire à jacques lacan que le sujet de l’inconscient « a toujours été ». commentaires(0) -- division du sujet et clivage du moi 7 avril, 2019 posté dans santé,psychanalyse,connaissance,initiation lorsque freud a élaboré sa théorie sur le clivage du moi et la division du sujet ( ichspaltung ) c’était pour donner une réponse à une insistance qui se faisait pressante dans le discours de ses analysants , en position allongée sur le divan . dans ce blog nous avions déjà parlé des idées et pensées envahissantes dans le psychisme de l’être humain , ce qui faisait dire à jacques lacan qu’elles étaient de véritables parasites . là où tout s’est corsé c’est qu’en analyse on est arrivé à deux sortes de pensées envahissantes : celles propres à l’existence de l’être humain et celles qui lui sont étrangères . et donc pour ces dernières , il est délicat de les rattacher au schéma classique de la théorie de la séparation de l’appareil psychique en différents systèmes ou instances , ou encore de les relier à un effet de l’exclusion du champs de conscience du sujet d’un contenu psychique suite à l’action du refoulement , même si l’intérêt de l’analyse freudienne du phénomène de division concerne la seule instance du moi . jacques lacan a repris la notion de spaltung pour démontrer qu’elle était opération fondatrice de la subjectivité , déductible de l’instauration de la métaphore paternelle qui marque l’accès et la soumission du sujet au langage comme ordre symbolique . et cette admission au langage ou règne signifiant , lui fait co-exister dans son cerveau deux partitions de pensées dont les plus étrangères ne cessent de le surprendre , à défaut de les rattacher à une chaîne signifiante , où elles trouveraient un sens . commentaires(0) -- le symbolique en psychanalyse 4 mars, 2019 posté dans santé,psychanalyse,connaissance,initiation le symbolique constitue un registre à côté du réel et de l’imaginaire . ce qui va nous intéresser ici , c’est sa genèse du fait de sa spécificité, car rappelons-le , le symbolique est de l’ordre du signifiant qui lui-même est de l’ordre du désir , par lequel le sujet advient , et qui constitue l’altérité où il se détermine . sa genèse est inséparable de la notion de nature . mais de la nature , le symbolique s’est créé à partir d’une règle universelle qui est l’interdit de l’inceste , qui lui-même s’est imposé dans les psychismes des êtres humains à partir de l’opération du refoulement . et de-là la séparation avec la nature va de soi par le fait que le désir naissant va se socialiser et se « dénaturaliser » , c’est-à-dire qu’il va se séparer du besoin primitif . le monde dans lequel nous vivons , est le monde qui est à son paroxysme en ce qui concerne la toute-puissance du désir , à cause du développement des mass-médias . si le désir est partout , il s’agit pour la psychanalyse d’en cerner les contours et les frontières , notamment avec le besoin et la demande . mais nous le verrons ultérieurement , il faudra aussi en déterminer les pathologies dans les symptômes des êtres humains . car les sur-désirs et les sous-désirs , les rejets , les manques , les êtres non-désirés , tout cela va traduire des remaniements dans les psychismes , jusqu’à poser des problèmes fondamentaux quant à la solidité même de l’assise de nos civilisations , à défaut de son artificialité . commentaires(0) -- l’agencement de la nature et de la culture en psychanalyse 17 février, 2019 posté dans santé,psychanalyse,connaissance,initiation les relations entre la culture et la nature sont étroites en analyse , et se nouent dans l’ordre symbolique qui , rappelons-le , est l’ordre du signifiant . l’attention que la psychanalyse prête aux effets imaginaires révèle rapidement , malgré l’inertie et la résistance qui les caractérisent , leur inconsistance , et rend manifeste la dimension d’un ordre symbolique qui est au principe de leur mode de déploiement et de leur orientation . ce n’est pas de s’arrêter aux facteurs imaginaires que la cure analytique peut trouver le ressort de son efficacité , mais de les rapporter au caractère fondateur de la parole qui les supporte , et d’inscrire cette dernière aux conditions qui rendent son fonctionnement possible et permettent de comprendre les conséquences dans le rapport particulier du sujet parlant au réel , dont elle est la cause . par là sont justifiées les incursions faites par jacques lacan dans le champ de la linguistique comme dans celui de l’anthropologie , tels que les ont marqués de leur empreinte roman jakobson et claude levi-strauss . saisir la nature de l’inconscient sur cette base qu’il est structuré comme un langage , et exploiter , selon l’indication de claude levi-strauss , le fait que le langage est un des systèmes symboliques qui comme tels est inséparable de l’ordre de la natu
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